白木屋品牌形象館初探

「白木屋品牌文化館」於去年八月成立，利用白木屋位在楊梅的工廠就地改建，結合工廠生產流程和蛋糕教室，意圖深化白木屋的品牌形象。

一進入品牌文化館，可愛的Chef Boy公仔和美型的蛋糕立刻吸引住遊人的目光，即使天空飄著小雨，仍興奮地奔上前去合照。

打甘樂

古早時的玩具有個很大的特色，就是廢物利用。大人拿起隨手可得的素材，經過巧思及巧手，就變化出一件又一件的童玩逗孩子開心。在那個物質貧乏的時代，孩子卻能享有家人親手完成的玩具。

秋．九份向陽

豔陽高照的十一月天，熱得汗水淋漓。秋老虎來勢凶猛，曬得人發昏。只是這片山與海的魅力更大，呼喚著我們奔向它的懷抱。

聖帕登台之前：大稻埕黃昏美景

台北市攝影愛好者的聖地「大稻埕碼頭」，一直是拍攝黃昏、夜景的好地方，欣賞過眾家高手的美麗作品之後，星子終於也來到這裡，拍下屬於我的大稻埕印象。

聖帕颱風來臨之前，台北的天空異常晴朗，預想傍晚會出大景，攝影好手個個心癢難耐。當我到達碼頭邊的時候，沿著岸邊已經架滿無數腳架，等待著日落的來臨。

台北的天空

今天的台北天空，讓人想高歌！雲朵在藍色的畫布上即興演出，風兒是幕後推手，教人情不自禁把一幕幕的場景，攝入眼底、心裡……

歷史仍將延續——建國啤酒廠啤酒文化園區新風貌

藏身在八德路上的建國啤酒廠，已經有88年的歷史了！從日據時代開始，營運至今，並在民國八十九年七月成為市定古蹟。

不思議日落之瞬

夏日驚人的晝長，讓我們無預期地趕上了黃昏日落的時間。淡水夕陽的美麗，不斷在前方誘惑著我們。一如夸父追日般，我們朝著金光全速奔馳。遙遠地平線那端傳來的神秘光亮，忽隱忽現。

過程中彼此不時叨唸著或許太陽早就落下，原本平靜的心緒竟也激動了起來。道路蜿蜒前進，不知要帶領我們走向何方？好不容易看見海岸入口，急忙衝進停車場。日沈，正要達到最高潮！

觀音山採筍樂

淡江四年讀書生涯，於我而言：觀音山是遠方的風景，始終靜靜地看顧淡水河奔流，未曾想過要一探觀音山的真面目。後來因為工作需要，必須穿越觀音山到林口，但也僅止於路過。

豈料美麗的山景之中，竟然暗藏著大自然恩賜的寶物——美味香甜的綠竹筍。晴好的夏日光景，在觀音山土雞城老板李國榮先生的陪同下，我們一行人體驗了觀音山採竹筍的樂趣。

治癒系花園——三芝牧蜂農場

藏身在三芝鄉山區裡一處靜僻的角落，牧蜂農場四季花語不斷，等待著暫離塵囂的都市人，來此治癒疲憊的心靈。

開過蜿蜒山路來到入口巷弄，若非指標提醒，很容易就會錯過。往下經過一段小陡坡，路極窄，讓人懷疑會通往何處？車子抵達小路盡頭，一棟磚紅色建築出現眼前，想必就是農場所在。

一位老婦正坐在樹下乘涼，對於我這個隻身前往拜訪的遊客，露出幾分好奇的神色。從停車場只有一輛車看來，恐怕我是唯一的客人。

三芝遊客中心

近幾年留意到北海岸的觀光硬體逐步改善中，各遊賞點的停車場設施：如廁所、盥洗室（有沙灘的話）、休息座椅等等，看起來乾淨清潔，也美觀許多。

上次走山線經過十分，去遊客中心上洗手間，意外地發現遊客中心的設立並非虛應故事，而是整體規劃過的資訊點，讓我感到驚喜。這回走訪三芝鄉，地方上竟然也有遊客中心，而且規模更大、佔地更廣。甚至在遊客中心四周，規劃相關的旅遊動線。遲鈍的公部門總算讓我看到他們的用心，單就這點來看，頗讓人感到欣慰。

鹿寮坑桐花驚豔

五月，全台油桐花盛開，在各地降下潔白的花雪。美麗的油桐花樹，過往因為經濟價值不再而遭人遺忘，莊子所謂「無用之用，是為大用」，看今日旅人為逐五月雪痴狂，有用無用之間，心隨境轉，無有定論。

駕著獨木舟，鯉魚潭悠遊

很多年前，Mild Seven曾經拍過一個電視廣告：戴著Mild Seven手錶的探險家，划著獨木舟徜徉在壯闊的山水之中——那幅畫面一直深深印在我的腦海裡，成了一種嚮往。五月份花蓮之行，這份嚮往竟然真的實現了！

鯉魚潭畔的美食之鄉——樹屋原住民風味料理

位於花蓮鯉魚潭南邊的池南社區，是南勢阿美族（cikasuan）世居之地。與其他原住民部落遭遇雷同，土地權利喪失，生活困難導致年輕人出走。又因為被劃入鯉魚潭特定風景區，對建築的限制嚴格，加速部落蕭條。

阿美族巫師之秘

◎fa-naw部落巫師——張媽媽

巫師（cikawasai）在阿美族中地位極高，甚至高於頭目。舉凡治病、祈福消災、祭祀、占卜，都需倚靠巫師的力量。每個阿美族部落都有自己的巫師群，巫師產生的方式無法用科學解釋，被選上的人會長期生病，醫學治療無效，必須經由巫師幫助才會痊癒。這表示附在此人身上的鬼神（kawas）選擇他作為代言人，如果被選上的人不願成為巫師，就為終身為病痛所苦。

與蝴蝶共舞——花蓮棲地保育學會「蝴蝶生命樹」計畫

走在山林間、花園裡，可曾想像過：用手一招，蝴蝶就翩然停在自己的手指上？

夜探馬太鞍濕地

馬太鞍，全台灣最大的阿美族部落所在地。FATAAN是阿美族語對樹豆的稱呼，漢文直接音譯為馬太鞍，部分阿美族朋友使用「砝傣岸」，個人認為「砝傣岸」的譯法，音比較接近。

阿美族世世代代居住於此，直到外來勢力介入，開始發展觀光。廣大的馬太鞍濕地，因為不適當的公共建設，影響濕地生態，面積正逐漸縮小中。儘管馬太鞍已經屬於低度開發區域，生態遭破壞的戲碼，仍在馬太鞍各處接連上演。

解說員舉證歷歷，包括土石流的破壞、芙登溪兩側水泥護堤對生態的影響，砍掉大片竹林以錯誤生態工法築堤，使得螢火蟲失去棲地。同行團員低聲說道：「好像沒一件好事！」

把玩軟陶看人生

◎指導老師對軟陶製作經驗豐富，信手拈來就是一朵美麗的豔紫荊！

來牛犁社區，不只有得看、有得逛，還有得做。在社區成員集思廣益之下，利用現有資源，舉辦「歡樂學堂」。提供檳榔玩偶、拼布和軟陶等DIY的課程，供來訪民眾參加，體驗自己動手做的樂趣。

看似平凡的軟陶製作課程，經過指導老師循循善誘，竟也成了一門人生學問。夾雜色彩學、教育心理學，以及老師的人生閱歷，藉由陶藝DIY，彷彿窺見自己性格裡隱晦的一面。

愛家愛鄉的最佳典範——牛犁社區交流協會

◎壽豐鄉文史館，原為派出所，據聞：大家還是習慣有事先往這兒呈報，連簽契約也來這邊找見證人

牛犁社區的故事，是以個人做為起點，進而影響整個群體的最佳範例。如同因為一朵鮮花，卻演變為改善整個環境。三位媽媽對社區的熱情串連起四個家庭，對家園的熱愛讓他們結合在一起，努力保留在地文化資產，共同打造橫跨豐田三村的優質社區。

再造石頭故鄉——花蓮石藝大街

◎石藝大街入口處的石製轉經輪，得費點力氣才轉得動

台灣全島，除了花蓮，再無其他地方更能稱得上是「石頭故鄉」。質量俱佳的大理石，幾乎成為花蓮的代名詞。曾幾何時，風光不再，就連榮工處設在花蓮的大理石工廠也面臨關閉。大陸廉價工資導致加工市場轉移，本地精良的石藝工業，在後繼無人的情況下日益萎縮。花蓮縣手工藝協會發起自救行動，將幾近荒廢的日據時代鐵路醫院承租下來，改以「石藝大街」的新風貌，與世人見面。

達基力部落屋——品味藝術與原住民創意料理的好去處

去過太魯閣國家公園的朋友，對花蓮秀林鄉崇德村一定不陌生，它就座落在九號公路連接東西橫貫公路的轉角處，是從北部進入太魯閣國家公園的必經之路。

若是清早從台北出發，搭乘交通工具到這裡，也該是用午餐的時間。各位有沒有飢腸轆轆，卻不知崇德哪裡有用餐地點的困擾呢？達基力部落屋就在九號公路旁的小徑邊上，這裡不僅可以滿足口腹之慾，也能品味雕刻藝術之美。

退休教師郭文貴先生，成立達基力文化藝術協會，結合族人進行漂流木的雕刻創作。偕同其妻彭秀蘭女士經營達基力部落屋，提供原住民創意料理。期待將達基力發展成一處推廣太魯閣族文化內涵的交流地點，並提供部落社區就業機會。